Friedenswiese - Friedenstraße - Friedenskirche

Ein Stück Hunderdorfer Kirchengeschichte

ein Beitrag von Kreisheimatpfleger Johannes Müller

 

Friedenskirche in Hunderdorf

Die Geschichte der evangelisch - lutherischen Friedenskirche in Hunderdorf ist die Geschichte der Vertriebenen aus den ehemaligen Ostgebieten des "Deutschen Reiches", es ist die Geschichte von Flucht und Vertreibung, es ist die Geschichte eines herausragenden Erinnerungszeichens und beginnt etwa zwanzig Jahre vor der Grundsteinlegung  eines charakteristischen Achtecks in Stein und Holz, unterhalb der Friedensstraße inmitten der Hunderdorfer Friedenswiese nahe der Hauptstraße, gut sichtbar für die vielen Autoreisenden in den Vorderen Bayerischen Wald. "

 Flüchtlinge bei der Ankunft in Hunderdorf

 

Der 6. März 1945 brachte nachts 10 Uhr einen großen Flüchtlingsstrom nach Hunderdorf, 140 Schlesier, die bis zu ihrer Verteilung in den einzelnen Ortschaften und Häuser in den Lehrsälen der beiden Schulhäuser untergebracht wurden", berichtet das Heimatbuch der Gemeinde Hunderdorf in seiner Ausgabe von 1969.

Gekommen sind Familien ohne Väter, Mütter mit ihren Kindern mit kleinem Handgepäck, abgemagerte, ausgehungerte, müde und erschöpfte Menschen, denen ohne eigenes Verschulden alles genommen wurde, unsägliches Unrecht angetan wurde. Im Juni 1945 wiederholt sich das Geschehen. Einem Zeitzeugen zufolge, damals noch Kind, kommen 40 Familien erneut nach Hunderdorf, zur Unterbringung ins Gasthaus Solcher, bleiben dort ein Jahr bis in den Sommer 1946, bis sie dann "zugewiesen" werden, in Unterkünfte und Häuser, in Kleinstwohnungen, in Räumen größerer und kleinerer Häuser, bei Einheimischen, die von Amts wegen Platz machen mussten. Dieser  Vorgang lässt den berechtigten Verdacht zu, dass solcherlei "Zuweisung" nicht immer auf Gegenliebe traf, wie sich Zeitzeugen noch heute erinnern und trotzdem Verständnis zeigen.

Während der  Nachkriegsjahre vergrößert sich Hunderdorf um ein Drittel ihrer Einwohner. Der Zuzug nahm kein Ende und war erwünscht, hatten doch Unternehmerpersönlichkeiten wie der Dresdner Werner Greiert, Marianne Weber in Steinburg und insbesondere Konrad Nolte Arbeitsplätze geschaffen. Werner Greiert ließ zunächst Holzspielzeug und später Haushaltsgegenstände und Möbel herstellen, Marianne Weber produzierte in ihrem Steinburger Werk nach heutigem Sprachgebrauch Schuhe im Upcyclingverfahren, eine Schuhproduktion aus Stoffresten, Seegras und nicht mehr verwendbarem Material, Konrad Nolte schließlich wurde durch die abgewirtschafteten Werkhallen des Werner-Greiert-Unternehmens auf Hunderdorf aufmerksam und gründete seine weithin bekannte Nolte-Möbelfabrik, ein Zweigwerk des bis heute aktiven Möbelherstellers. Ohne den Arbeitswillen der vielen Vertriebenen wären diese Produktionsstätten nicht möglich gewesen. 85 Prozent der Arbeiterschaft des Greinert-Werkes waren Vertriebene.  Die Vertriebenen-Frauen und in den späteren Nachkriegsjahren die zu ihren Familien  heimgekehrten ostdeutschen Soldaten bildeten das Rückgrat. "Hunderdorf fand den Weg aus einem armen, unterentwickelten Agrardorf zu einer entwicklungsfreudigen, neuzeitlichen Gemeinde", postuliert die Festschrift zur 900 Jahrfeier anlässlich der Einweihung des Schulhauses und der Ernennung Konrad Noltes zum Ehrenbürger Hunderdorfs. Offensichtlich in den Augen der ortsverantwortlichen Politiker eine Erfolgsgeschichte, an der Vertriebene und Flüchtlinge, größtenteils aus Schlesien größten Anteil hatten.  "Hunderdorf hat wie kaum eine andere Gemeinde [...] eine rapide Umschichtung erlebt", resümiert Schwester Bonaventura Härtenberger , die als Verfasserin des 1969-er Heimatbuches genannt ist.

Luftbildaufnahme der Friedenskirche und Umgebung

Ein Blick auf die damaligen Religionszugehörigkeiten Hunderdorfs macht klar, aus einem erzkatholischem Dorf wurde durch die Zuwanderung der Vertriebenen eine katholisch - evangelisch gemischte Gemeinschaft. Bereits 1947 installiert das Schulamt evangelischen Religionsunterricht. Immerhin sind 9,6 Prozent der Schulkinder evangelischen Glaubens. Grund genug für Hans Sommer, Pastor aus Bogen, seinen allesamt von der Vertreibung gezeichneten Glaubensgenossen durch den Bau einer eigenen Kirche Heimat zu schenken. Eine Kirche für die zunächst Heimatlosen, die anfangs bettelnder Weise Gottesdienst im rückwärtigen Teil der Pfarrkirche feiern durften, wie ein Zeitzeuge berichtet und später dann im Gasthaus Sandbiller unterkommen, um gemeinsam Abendmahl feiern zu können.

Das Verhältnis der unterschiedlichen Glaubensrichtungen verbesserte sich - Gott sei Dank und ziemlich augenscheinlich während der 1960-er Jahre.  Die Hunderdorfer Gemeinde half mit allen Kräften und so konnte Heimat für Heimatlose geschaffen werden, eine Friedenskirche unterhalb der Friedensstraße auf der Friedenswiese Hunderdorfs. Am 9. September 1963 beginnt der Bau, am 22. September ist Grundsteinlegung, am 22. Dezember 1943 Einweihung, wie das Straubinger Tagblatt am 23.12.1963 berichtet. Die neben Bogen und Mitterfels bereits dritte evangelische Kirche des "Kirchenbauers" , wie der damalige Bundestagsabgeordnete Rainer  Pfarrer Hans Sommer bei der Einweihung bezeichnete.

Grundsteinlegung der Friedenskirche

Kaplan und Pfarrer der katholischen Kirche Hunderdorfs spenden im Namen ihrer Glaubensgemeinde das Altarkreuz, eine bronzene Schmiedearbeit des Künstlers Manfred Bergmeister und lassen damit die in den Nachkriegsjahren herrschenden Glaubensirritationen der beiden Konfessionen  hinter sich. Von allen drei evangelischen Kirchenbauten des Altlandkreises ist die Friedenskirche  das in Gestalt und Eigenheit wohl  interessanteste Bauwerk. Achteckig, nach den Plänen des Münchner Architekten Franz Lichtblau gestaltet, vom Bauunternehmen Schuhbach, Bogen und unter der Bauaufsicht des Bogener Architekten Pfeiffer umgesetzt.  

 

 
Altarraum der Friedenskirche

"Trotz der geringen Ausmaße", charakterisiert  der Redakteur des Straubinger Tagblatts in seinem Bericht vom 23. Dezember 1963 "wirkt die Kirche dank der weißen Wandflächen, den hoch angesetzten Fenstern und dem bis zur Turmspitze innen hochgezogenen, in hellem Holz gehaltenen Dachraum überraschend geräumig. Fast streng ... wirken Altartisch und Predigtpult und lediglich Taufbecken und Bronzekreuz treten als geschmackvolle künstlerische Arbeiten stärker hervor. Das Architekt Lichtblau es verstand, die fast spärliche Innenausstattung so in Grenzen zu halten und doch in allen Dingen eine Harmonie ... zu zeigen, gibt dieser relativ kleinen Kirche eine überzeugend sakrale Wirkung und zugleich wohltuende Ruhe. Es bedurfte nicht der Worte, um mit einfachem Empfinden und natürlichem Gefühl zu erkennen, daß hier im Kleinen etwas Großes geschaffen wurde."

Wer heute die Kirche betritt, wird dem Gesagten Recht geben und ebenso empfinden. Die Kirche hat sich ihre Atmosphäre bewahrt, sie ist saniert und in baulich einwandfreiem Zustand. Erinnert sei an die zur Einweihungsfeier der Friedenskirche. Damals, die  vom evangelischen Dekan Meiser gewählten Worte: "Heute ist diesem Haus Heil widerfahren" und heute? Das bayerische Landesamt für Denkmalpflege erfährt, die Kirche muss von den Verantwortlichen der evangelisch - lutherischen Glaubensgemeinschaft "veräußert" werden. Warum? Die Kirche braucht und will Geld. Dem Haus sei Heil widerfahren, hieß es 1963, heute wohl eher Unheil. Einem Bestbieter könnte unter Umständen das bebauungsfähige Grundstück gefallen, die Kirche vielleicht eher nicht.  Ein Wegreißen geht Dank der raschen Initiative und dem beherzten Handeln der Oberkonservatorin des bayerischen Landesamtes für Denkmalpflege Frau Dr. Anke Borgmeyer nicht oder nicht mehr. In ihrem Gutachten hebt die Fachfrau für Denkmalpflege die Einmaligkeit des Bauwerks hervor, findet in ganz Bayern nur drei ähnlich gestaltete Kirchenbauten, attestiert und begründet akribisch die Bedeutung der Hunderdorfer Friedenskirche in geschichtlicher, künstlerischer, städtebaulicher, wissenschaftlicher und volkskundlicher Hinsicht. Ein Aufatmen für jeden Kunstsachverständigen, denn die Bedeutung der Kirche misst sich nicht in Jahreszahlen, sondern im Wertempfinden der Menschen, hier der ehemals Vertriebenen, die in Hunderdorf Heimat gefunden haben. Für sie ist die Kirche der sichtbare Ausdruck einer mutig gelebten Erinnerungskultur. Die Friedenskirche ist Herz und Seele der Erinnerung an die unsagbar leidvolle Erfahrung von Flucht und Vertreibung und gleichzeitig Hoffnungsgeber.

Seitenansicht der Friedenskirche