Englmarisuchen - Immaterielles Kulturerbe

ein Beitrag von Kreisheimatpfleger Johannes Müller

 

Sankt Englmar, Kur- und ehemaliger Wallfahrtsort, ist unter den vielen wappentragenden Ortschaften des vorderen bayerischen Waldes der einzige Ort des Altlandkreises Bogen, dessen Ortsname sich direkt von einer geschichtlich nachweisbaren Figur, dem Eremiten Englmar ableitet. Im Unterschied zu -ing Orten, die ihre Ortsbezeichnung einer Sippe oder eines größeren sozialen Verbandes verdanken, bestimmen  Orte mit den Suffixen -zell, -ried etc. sowie nach Geotypen bezeichnete Ortschaften der Suffixe -ach, -wies,-berg, -fels etc. die Neu- und Wiederbesiedlung  dieses Gebietes. Die nach dem 8./9. Jahrhundert zweite Rodungs- und Siedlungswelle des Nordwaldes ist bezeichnend für den Aufstieg der Grafen von Bogen, denen nach ihren Klostergündungen Oberalteich und Windberg durch ein starkes Netzwerk von Vögten und Ministerialen die Ausweitung des Herrschaftsgebietes nach Böhmen gelang.

 

Das Englmarisuchen verdankt ihre Geschichte dem in der "Primordia Windbergensia" nachweisbar erwähnten Eremitengestalt Englmar, der in der Nähe des Prämonstratenserklosters Windberg , am Siedlungsweg der Süd - Nord Achse nach Böhmen 1100 ermordet wurde. Die Untat prägte bereits zu dieser Zeit den Kulturraum der Grafen von Bogen, wie der Bau einer "steinernen Kirche" 1131 auf Geheiß Graf Alberts III von Bogen - Windberg, zwei Jahre vor seinem Tod  anzeigt. Noch vor der Errichtung einer Kirche aus Stein auf dem Bogenberg, belegt die Geschichte des zum Windberger Konvent gehörenden Eremiten Englmar die besondere Bedeutung von Religion im Rahmen der Macht- und Herrschaftssicherung nach dem Grundsatz Rodung schafft Herrschaft für die Grafen von Bogen. In welcher Weise und Intensität sich das Wallfahrtsgeschehen um den 1188 angeblich selig gesprochenen Englmar in den folgenden Jahrhunderten entwickelte, bleibt historisch im Unklaren. Ab 1622 sind Mirakelbücher nachweisbar, die über Legendenbildung und wundersamen Heilungen zu berichten wissen. Im Unterschied zu den weit bekannteren Wallfahrtsstätten Bogenberg und Neukirchen Hl. Blut , liegt der Schwerpunkt der Bitt- und Dankwallfahrten im Falle des seligen Englmars bei den wundersamen Heilungen erkrankter Viehbestände, bei den Bitten um ertragreiche Ernten. Wie prägend das Aufsuchen der hinsichtlich der Siedlungsgeschichte strategisch bedeutenden Wirkstätte des seligen Englmars  war, zeigen die historisch ab dem 17. Jhrdt nachweisbaren Einzugsgebiete der Wallfahrt im Süden bis zur Donau und nördlich bis an die böhmische Grenze,  schwerpunktmäßig  aus Viechtach und Kötzting . Die Besinnung auf das Wallfahrtsgeschehen beginnt nachweislich um 1850 bzw. 1864 mit der alljährlichen Pflege des ritualisierten Brauchtums um das Engmarisuchen. Literarisch verarbeitet wurde das Brauchtum vermutlich erstmals 1886 im sog. Mayenbergschen Reiseführer  sowie in etlichen Schriftenreihen und Zeitschriften volkskundlicher Art Ende des 19. Jahrhunderts und Anfang des 20. Jahrhunderts. Gestützt auf eine langjährig ,historisch gewachsene Wallfahrtslegende stellt das Englmarisuchen bis heute ein identitätsstiftendes Charakteristikum für die Bevölkerung des nördlichen Altlandkreises Bogen dar. In Anbetracht der Konkurrenzwallfahrt des Bogenberges mit der seit dem 15. Jhdt. praktizierten Holzkirchenerwallfahrt, befriedigte das Englmarisuchen die Glaubenssehnsüchte jener Menschen, die von der Fruchtbarkeit des Bodens und dem jeweiligen Witterungsverlauf abhängig waren. Das Englmarisuchen der Gegenwart  wird  in einer aufgeklärten Hinwendung zu Natur und Umwelt praktiziert, die Ortsgemeinschaft besinnt sich  auf die lebensbedeutsamen Werte einer  Agrar- und Umweltgeschichte, die das Leben zukünftiger Generationen gelingen lässt. So nimmt es nichtwunder, dass das Ritual und die Festgestaltung des Englmarisuchens immer wieder verändert und aktualisiert wurde.                  

Dennoch blieb der aus der Vergangenheit übernommene Fest- und Ritualverlauf in seiner Grundstruktur unverändert. So entstand durch beständige Traditionspflege, die sich durch Erhaltungs- und Weiterentwicklungsmaßnahmen auszeichnet,  ein Brauchtum, das die Menschen und ihre Lebenswelt durchdringt und als ortsprägende Kulturpraxis im Rahmen einer offenen, inklusiven und partizipativen Traditionspflege überregionale Bedeutung erlangte. Die aktive Einbeziehung aller Ortsvereine gewährleistet in der Brauchtumspflege des Englmarisuchens aktives zivilgesellschaftliches Engagement mit starker gesellschaftlicher Verankerung. Ein grundsätzlich offener Zugang zur kulturellen Ausdrucksform des Englmarisuchens ist  gewährleistet und stellt Brauchtum dar, das nicht vorrangig kommerziellem Interesse geschuldet ist. Die Erhaltung und Weitergabe des lebendigen kulturellen Erbes ist durch die Bildungs- und Erziehungsinstitutionen des Ortes St. Englmar beispielhaft gegeben. Die Grundschule Sankt Englmar begleitet das Fest in allen Jahrgangsstufen vor- und nachbereitend im Unterricht der Fächer Heimat- und Sachunterricht, Deutsch, Religionslehre und Kunsterziehung.